10. 天 澤 履 THIÊN TRẠCH LÝ

10. 天 澤 履 THIÊN TRẠCH LÝ Quẻ Thiên Trạch Lý đồ hình ||:||| còn gọi là quẻ Lý (履 lủ), là quẻ thứ 10 trong Kinh Dịch. Quẻ được kết hợp bởi Nội quái là ☱ (||: 兌 dũi) Đoài hay Đầm (澤) và Ngoại quái là ☰ (||| 乾 qiàn) Càn hay Trời (天). Quẻ này chỉ có một hào âm nhưng các hiền triết lại không cho làm chủ quẻ. Tại sao nhỉ? Lại còn cho là dẫm lên đuôi cọp và bị cọp cắn. Nhưng cọp cắn thì đã sao. Nếu 6 hào trong quẻ dịch tương ứng với 6 căn thì hào số 3 ứng với cái mũi. Cái mũi dùng để đánh hơi, cái mũi ngưởi được cơ hội và cả nguy hiểm. Cái mũi là bản năng sinh tồn, là con rắn. Nhưng bởi vì khinh cái mũi nên người ta không vượt qua được nó, làm nô lệ cho nó.

Quẻ Trạch Địa Tuỵ

45. 澤 地 萃  TRẠCH ĐỊA TỤY  

Tuỵ nghĩa là nhóm họp. Như giữa mảnh đất (nội quái Địa) có một cái hồ (ngoại quái Trạch) khiến cho tất cả nước chảy xuống đó.

Hai hào dương ở 4 và 5 làm chủ quẻ, giống như vua hiền tướng giỏi tập hợp muôn dân.

Hố Suối Trầu, Ninh Hoà

Địa thiên thái

Quẻ dịch của ngày hôm nay là Điạ Thiên Thái

11. 地 天 泰 ĐỊA THIÊN THÁI  

Thái là thái bình. 

Sở dĩ như vậy là do sự cân bằng giữa âm và dương. Ba dương gánh vác ba âm.

Quẻ dịch được chia làm hai phần ba hào dưới là Nội Quái, ba hào trên là Ngoại Quái.

Ngược lại với quẻ này là Thiên Địa Bĩ

12. 天 地 否 THIÊN ĐỊA BĨ  

Bĩ là bĩ cực, trời đất bất tương giao. Là vì kinh dịch trọng Dương và thờ Trời, nhưng cũng có thể đúng. Khi con người ta ngoài mặt quân tử mà trong lòng tiểu nhân thì thật khó sống vậy.

Người Ai Cập cũng có quan niệm về Trời Đất. 

Đất mới

Chấp nhận

Now, craving is dependent on feeling, seeking is dependent on craving, acquisition is dependent on seeking, ascertainment is dependent on acquisition, desire and passion is dependent on ascertainment, attachment is dependent on desire and passion, possessiveness is dependent on attachment, stinginess is dependent on possessiveness, defensiveness is dependent on stinginess, and because of defensiveness, dependent on defensiveness, various evil, unskillful phenomena come into play: the taking up of sticks and knives; conflicts, quarrels, and disputes; accusations, divisive speech, and lies.

Maha-nidana sutta

Và rồi thì, do cảm thọ có tham ái, do tham ái có tìm cầu, do tìm cầu có tích cóp, do tích cóp có chủ quyền, do chủ quyền có mê đắm, do mê đắm có dính mắc, do dính mắc có tư hữu, do tư hữu có keo kiệt, do keo kiệt có phòng thủ, và do có phòng thủ, từ sự tự vệ mà các ác pháp khác nhau cùng phát sanh: dùng đến dao gậy; xung đột, tranh cãi, bất đồng; vu cáo, chia rẽ và gian trá.

Kinh Đại Duyên

Nói ngắn gọn hơn, ở nơi có ham hố, mình đừng trông mong vào ba điều:

1. Sự chân tình

2. Sự cao thượng

3. Sự rộng rãi

Nơi nào không có ham hố? Nơi nào nhỉ.